日前，由中国家谱编印基地（老家河南家谱馆）负责编排设计的《周口项城汾南张氏粹然公支下张氏家谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
周口项城汾南张氏家谱谱序
我从哪里来，家谱有记载，我到哪里去，家谱有延续。
初知家谱，系年幼时见祖父存放的张氏世系表，且有己名，倍感好奇。悔不知收藏，今无处寻觅。数十载一晃而过，偶尔忆起，内心愧疚。
工作离开故土多年，故乡情结萦绕于心，眷恋不舍，又恐被弃，几意欲修世系，慰藉吾心，奈整日事务锁身，无暇顾及，未能如愿。
退休后，时光盈余，思乡情深，思亲情浓。社会发展之快，祖祖辈辈居住的熙熙攘攘小乡村，今成冷冷清清的空巢老人之地，年轻人奔赴他乡，亲人相见难别亦难，若干年后恐将联系难，子孙众多亦为无源之水，无本之木，惟修家谱才明根系，才知亲疏，才敬祖宗，才孝双亲。何处着手，亦无思绪。
某日，外甥长伟提及，其春节前家庭大聚会效果甚好，深触吾心。我们何不先举办家庭春节团拜会?遂与弟德志、德亮、国民等商议，征得长辈同意，于戊戌年春节前，“张世三兄弟”后人及配偶二百余人，在项城丛碧大酒店举办首届“张世一家亲”新年团拜会。会上着重介绍、讲述“张世三兄弟”善德言行，及恩泽子孙。福荫后代之事例，提出我们将如何继承、传承、发扬光大。与会家庭代表围绕“家和万事兴”、“我有一颗善良的心”、“如何孝敬父母”，“创业之艰苦——我们走出了自己的路”，“打工路上——如何实现人生价值”，以自身经历谈理解、讲体会。
次年，以教育为主题，我们邀请市高中教育专家，讲解“家庭教育和学校教育互动互补”；表彰家族孝亲代表中的“好儿子”“好女儿”、“好儿媳”、“好女婿”等活动。
庚子年春节前，举办第三届“张世一家亲”新年团拜会，以“学有榜样，赶有方向，齐力争创，四多家庭”为主题，即:长寿老人多、高学历人多、经济收入多、笑口常开多，讲解“四多”家庭的标准；就团拜会主题进行解读；奖励“十佳学习标兵”、“创业模范”和“创业之星”等活动。此团拜会结束次日，疫情爆发，迅速蔓延，为防扩散，各地封城管理，不允再办。
连续三届团拜会后，家族人亲情增进，凝聚力增强。先辈们积德累仁，怀瑾握瑜，家弦户诵；家庭呈现椿萱并茂，好向华庭看月色；兰桂腾芳，常从幽径听书声的景象。修谱之欲燃起，诸亲闻之积极收集、挖掘、整理资料、发送信息、踊跃捐款的热情与希冀，给予吾极大鼓励，责任感和使命感不容迟疑，先辈嘉言懿行，子孙才情飞扬，据实记载，告慰先人，勉励余等，思源铭恩，继业兴宗，不忘初心，砥砺前行。
本谱修编，采用儿子永春所荐，反复测试用之；以八世曾祖粹然公为根，凡公支下血亲，一脉相承，应收尽收，应录尽录，收录谱人三百七十有零。实际收编时，唯九世祖姑母后人只收录至十一世子，算是留余待编吧。
编修家谱以事实为基础，坚持男女平等，坚持传统文化与现代文化相结合。
世系图表中:排版采用现代横排表格式；生卒时间大多采用公元纪年法记；已故，“生于”放在时间之前，健在，时间放在“生于”之前，以示阴阳之别；对子女的表述是:性别在前，人数在后，区别于排行。世系表中，“空心”表示健在，“实心”表示已故。已故墓穴方位，采用后天八卦方位记载，位置以当地昭穆风俗，尽量详记。谱文中配偶称谓，“聘”表示媳健在，“妣”表示媳已故；“配”表示婿健在，“适”表示婿已故。
家谱中谱人文字词语多寡，未作统一规范；谱中文词多有舛错，恳请后人重修雅正!
家谱重在文化传承，传世珍藏，便于寻根求源，承前启后，道德教化之作用。后昆铭记祖先之宗功，勤俭持家之楷模，修身齐家之典范，孝友传家之美德，乐善好施之精神；弘扬宗族文化、旌扬祖德，凝聚血亲，培养族人的社会公德，吾辈族人必将贤哲笃生，光前裕后，家族兴旺，子孙延绵!
公元二〇二二年二月
岁次壬寅年端月 十一世孙 振炬 谨序
周口项城汾南张氏家训
翠然公支下谨记
耕读传家，勤俭兴家，修身齐家。勤奋读书，广博求知，志存高远。业精于勤，行成于思，事竟成。宜未雨绸缪，毋临渴掘井。善欣赏别人，终愉悦自己。假话全不说，真话不全说。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
凡事当留余，事太尽，未有不贻后悔者。
别人对你的好，记在心坎上，刻在岩石上;别人对你的坏，涂在沙滩上。
与善人居，如人芝兰之室，久而自芳;与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
与肩挑贸易，勿占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃。乌鸦反哺，羔羊跪乳;不孝父母，不如草木。
父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和睦，家则昌盛。
兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜严守法纪。居家戒争讼，讼则终为凶;睦邻须谦让，典范六尺巷。
志裕光前惟是读书教子;心存裕后莫如艰苦奋斗。父母是孩子的导师和榜样，言行要留好样与子孙。
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